Шыже кумалтыш-влак тӱҥалыныт

osh_kuer_oto-s_tanygin-1.jpg

Тений Марий Элыште тӱня кумалтыш 3 ноябрьыште У Торъял район Саваран отышто лиеш. Шыже кумалтыш кушто да кунам эрташ тӱҥалме дене Марий юмыйӱла ушем палдарен:

29 сентябрь – Советский район Яҥгранур, Пибахтин почиҥга, Шуймучаш, Кукмарий, Ваштаршӱ ял-влакын кумалтышышт эртен;

3 октябрь – Советский район Кугунур ял,

6 октябрь – Советский район Кундышӱмбал ял,
Марий Турек район Кӱшыл Турек,
Йошкар-Ола,
Пошкырт кундем Янаул район Комбо ял,
Моско ола,
Угарман кундем Тоншай район Ошкаты ото,
Советский район Тапшер кундемыште 3 тулолмо дене мер кумалтыш.

13 октябрь – Марий Турек район Турек Суртан,
Кужэҥер район Шинур ял кумалтыш-влак.

27 октябрь – Марий Турек район Кӱшыл Мосара ял,
Кужэҥер район Эҥервал кӱсотылашке кумалаш лектыт.

29 октябрь – Кужэҥер район Шойдӱҥ ото.

3 ноябрь – У Торъял район Саваран отышто Тӱня кумалтыш,
Марий Турек район Арбор кундем.

Марий юмыйӱла ушемын секретарьже Галина Ласточкинан палемдымыж почеш, ты радамыш пуртымо кумалтыш шотышто ешартыш увер лиеш.

Светлана Носован 2019 ий 27-ше сентябрьысе 69 (25091) №
«Марий Эл» газетыште савыктыме уверже негызеш
MariUver

Фото: Сергей Таныгин «Ош куэр. Шнуй ото», maavald.ee

2 комментария

Filed under Увер-влак

2 responses to “Шыже кумалтыш-влак тӱҥалыныт

  1. Паулка арвуй

    29 сентября сторонники марийский традиционной веры, провели в горно-марийскому районе осеннее моление.

  2. Рамай Юлдаш

    Дорогие друзья и ученые ,активисты МТР и тем кто интересуется историей марийского народа .Мой друг Дамир Шайхутдинов из Наб.Челнов обнаружил следующие источники и попросил эту информацию разослать марийцам .В журналах “Известия по Казанской епархии”, хранящихся в отделе редких книг библиотеки им. Лобачевского КФУ есть следующие статьи, с содержанием знаний о древнем веровании черемис (мари):
    1) Праздники у черемис. – 1868 г. — №15. – с.428. Автор: Св. А.А.
    2) Несколько слов по поводу суеверий крещенных черемис Царевококшайского уезда. – 1871. №8. – с.243.
    3) Насколько близки некрещенные черемисы к принятию св. Крещения? – 1871. — №20. – с.613.
    4) Несколько слов о языке, которым сообщаются истины христианской веры черемисам. – 1871. — №12. – с.370.
    5) Темная сила в воображении лугового . – 1871. — №13. –с. 717.
    6) Быт горных черемис Козмодемьянского уезда в религиозно-нравственном отношении. – 1873. — №1. – с.9.
    7) Беседы к черемисам кузнецовского прихода, кузнецовского школьного учителя Ивана Яковлева Молярова. – 1873. — №7. – с.209; №8. – с244; №9. – с.271. (здесь о киреметях).
    😎 Религиозное состояние горных черемис Козмодемьянского уезда. – 1874. — №4. – с.138.
    9) Миссионерская деятельность черемисина Петра Дмитриева среди луговых черемис Казанской губернии, Козмодемьянского уезда в 1873 году. – 1876. – №1. – с.4.
    10) Похоронные обычаи и поверья горных черемис Казанской губернии Козмодемьянского уезда. – 1876. — №24. – с.740.
    11) Народные верования луговых черемис Казанской губернии. – 1877. — №9. – с.243.
    12) Похоронные обряды и поверья луговых черемис казанской губернии. – 1877. — №9. – с.246.
    13) Село Шапы и шапинские прихожане в религиозно-нравственном отношении. – 1887. — №11. – с.258.
    14) О черемисах деревни Большой Ашламаш. – 1892. – с.11-16.
    15) Наши язычники. – 1896. – с.327-343.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s